ചാർവാകൻ
Courtesy : Shanavas Oskar Charithraanveshikal
ചാർവാകമുനി ആവിഷ്കരിച്ച ദർശനം ആണ് ലോകായതദർശനം എന്ന് കൂടി പേരുള്ള നാസ്തിക സമ്പ്രദായം (charvaka philosophy) എന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ദാര്ശനികന്റെ പേരിന്‌അപ്പുറം ഈ തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉപജനതാവിനെ സംബന്ധിച്ച മറ്റെന്തെകിലും വിവരമോ കാലഘട്ടം പോലുമോ ലഭ്യമല്ല മുനി ബ്രഹസ്പതിയാണ് ഈ ദർശനത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരൻ എന്നൊരു വാദമുണ്ടെങ്കിലും ഇദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും പുരാണത്തിൽ അതിഭാവു കത്വവും നിറഞ്ഞതാണ് ബ്രാഹാസ്പതീയസൂത്രമാണ് നാസ്തിക ദർശനത്തെ ചർച്ചചെയ്യുന്ന പ്രഥമകൃതി
വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്ന ചാർവാകദർശനത്തെ കാര്യമായ ഭേദഗതികളോടെ സ്വന്തം കാഴ്ച്ചപാടിന്റെ ഭാഗമായി മാറ്റിയത് ബുദ്ധ, ജൈന മതങ്ങളാണ് ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ശക്തമായ ഒരു ശാഖയായി തന്നെ ചാർവാകന്റെ ഭൗതികവാദം അന്നും ഇന്നും അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു
ശരീരം, ആത്മാവ് എന്നിങ്ങനെ ഉള്ള വിവേചനം അസംബന്ധമാണ് എന്ന് ചാർവാകൻ വിവക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരീരം തടിച്ചതോ മെലിഞ്ഞതോ എന്ന് തീരുമാനം ആപേക്ഷികത്തിനു അടിസ്ഥാനമായി മറ്റൊന്ന് ഉണ്ടാകുമ്പോഴാണ് വസ്തു എന്നത് മാത്രമാണ് വാസ്തവം ശരീരം ആത്മാവ് എന്ന ഭേദചിന്തയും ഇതേപോലെ അവാസ്തക സങ്കല്പങ്ങൾളാണ്. ഭൂമിയിലെ ജീവിതം മാത്രമാണ് വാസ്തവം ഈശ്വരൻ, ആത്മാവ്, സ്വാർഗം, ഇവയെല്ലാം മനുഷ്യൻന്റെ അധ്വാനഫലം തട്ടിപറിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പുരോഹിതവർഗ്ഗം ഉണ്ടാക്കിയ ചതികുഴികളാണ്
മൗര്യ സാമ്രാജ്യ കാലത്താണ് ചാർവാകദർശനം ഏറ്റവും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത് പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടു വരെ ഈ ദർശനത്തിനു വളരെ വ്യാപകമായ അംഗീകാരം ലഭിച്ചിരുന്നു കാണാത്തതിനെ വിശ്വസിക്കാൻ ചാർവാകൻ ഒരുക്കംആയിരുന്നില്ല "ഒറ്റ ജീവിതമേ നിങ്ങൾക്കുള്ളു മരണത്തിന്റെ കരങ്ങളിൽ എത്തുംമുൻപേ ഈ ജീവിതത്തെ ആസ്വദിച്ചു സഫലമാക്കണം " പുനർജ്ജന്മം എന്നത് അസംബന്ധം ആണ് പഞ്ചാഭൂത സിന്ധാന്തത്തെ എതിർക്കുകയും പകരം ആകാശം അഥവാ പ്രാണൻ എന്നതിനെ ഒഴിവാക്കി ചാതുർഭൂത സിന്ധാന്തം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു സ്വർഗം, നരകം, ജ്ഞാനി, ഉണ്ട് എന്ന ധാരണയിൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളും ജാതി -മത ചിന്തകളും ഇല്ലാതെആകണം കർമഫലം, സ്വയംസമർപ്പണം ഇവയെല്ലാം ജ്വൽപ്പനകളാണ്
പ്രോബോധചന്ദ്രോദയം എന്ന ബുദ്ധകാലകൃതി മുതൽ ചണ്ഡകോപനിഷ്യത് വരെയും ചാർവാകദർശനം പരാമര്ശിക്കപെടുന്നുണ്ട് "നിങ്ങൾക് വേണ്ടതൊക്കെ നൽകുന്ന മറ്റൊരു ലോകമുണ്ട് എങ്കിൽ സ്നേഹവും ബഹുമാനവും ആഹാരശീലങ്ങളും തേടി നിങ്ങൾ എന്തിന് ഭൂമികു ഭാരമായി ഇവിടെ കഴിയണം " എന്ന ചോദ്യം വഴി ചാർവാകൻമാർ പല മഹാജ്ഞാനികളുടെയും ഉത്തരം മുട്ടിച്ചു
Courtesy : Shanavas Oskar Charithraanveshikal
ചാർവാകമുനി ആവിഷ്കരിച്ച ദർശനം ആണ് ലോകായതദർശനം എന്ന് കൂടി പേരുള്ള നാസ്തിക സമ്പ്രദായം (charvaka philosophy) എന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ദാര്ശനികന്റെ പേരിന്‌അപ്പുറം ഈ തത്വശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉപജനതാവിനെ സംബന്ധിച്ച മറ്റെന്തെകിലും വിവരമോ കാലഘട്ടം പോലുമോ ലഭ്യമല്ല മുനി ബ്രഹസ്പതിയാണ് ഈ ദർശനത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരൻ എന്നൊരു വാദമുണ്ടെങ്കിലും ഇദ്ദേഹത്തെ കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളും പുരാണത്തിൽ അതിഭാവു കത്വവും നിറഞ്ഞതാണ് ബ്രാഹാസ്പതീയസൂത്രമാണ് നാസ്തിക ദർശനത്തെ ചർച്ചചെയ്യുന്ന പ്രഥമകൃതി
വേദങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്ന ചാർവാകദർശനത്തെ കാര്യമായ ഭേദഗതികളോടെ സ്വന്തം കാഴ്ച്ചപാടിന്റെ ഭാഗമായി മാറ്റിയത് ബുദ്ധ, ജൈന മതങ്ങളാണ് ഹിന്ദുമതത്തിന്റെ ശക്തമായ ഒരു ശാഖയായി തന്നെ ചാർവാകന്റെ ഭൗതികവാദം അന്നും ഇന്നും അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു
ശരീരം, ആത്മാവ് എന്നിങ്ങനെ ഉള്ള വിവേചനം അസംബന്ധമാണ് എന്ന് ചാർവാകൻ വിവക്ഷിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരീരം തടിച്ചതോ മെലിഞ്ഞതോ എന്ന് തീരുമാനം ആപേക്ഷികത്തിനു അടിസ്ഥാനമായി മറ്റൊന്ന് ഉണ്ടാകുമ്പോഴാണ് വസ്തു എന്നത് മാത്രമാണ് വാസ്തവം ശരീരം ആത്മാവ് എന്ന ഭേദചിന്തയും ഇതേപോലെ അവാസ്തക സങ്കല്പങ്ങൾളാണ്. ഭൂമിയിലെ ജീവിതം മാത്രമാണ് വാസ്തവം ഈശ്വരൻ, ആത്മാവ്, സ്വാർഗം, ഇവയെല്ലാം മനുഷ്യൻന്റെ അധ്വാനഫലം തട്ടിപറിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന പുരോഹിതവർഗ്ഗം ഉണ്ടാക്കിയ ചതികുഴികളാണ്
മൗര്യ സാമ്രാജ്യ കാലത്താണ് ചാർവാകദർശനം ഏറ്റവും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടത് പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടു വരെ ഈ ദർശനത്തിനു വളരെ വ്യാപകമായ അംഗീകാരം ലഭിച്ചിരുന്നു കാണാത്തതിനെ വിശ്വസിക്കാൻ ചാർവാകൻ ഒരുക്കംആയിരുന്നില്ല "ഒറ്റ ജീവിതമേ നിങ്ങൾക്കുള്ളു മരണത്തിന്റെ കരങ്ങളിൽ എത്തുംമുൻപേ ഈ ജീവിതത്തെ ആസ്വദിച്ചു സഫലമാക്കണം " പുനർജ്ജന്മം എന്നത് അസംബന്ധം ആണ് പഞ്ചാഭൂത സിന്ധാന്തത്തെ എതിർക്കുകയും പകരം ആകാശം അഥവാ പ്രാണൻ എന്നതിനെ ഒഴിവാക്കി ചാതുർഭൂത സിന്ധാന്തം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു സ്വർഗം, നരകം, ജ്ഞാനി, ഉണ്ട് എന്ന ധാരണയിൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞ വിശ്വാസങ്ങളും ജാതി -മത ചിന്തകളും ഇല്ലാതെആകണം കർമഫലം, സ്വയംസമർപ്പണം ഇവയെല്ലാം ജ്വൽപ്പനകളാണ്
പ്രോബോധചന്ദ്രോദയം എന്ന ബുദ്ധകാലകൃതി മുതൽ ചണ്ഡകോപനിഷ്യത് വരെയും ചാർവാകദർശനം പരാമര്ശിക്കപെടുന്നുണ്ട് "നിങ്ങൾക് വേണ്ടതൊക്കെ നൽകുന്ന മറ്റൊരു ലോകമുണ്ട് എങ്കിൽ സ്നേഹവും ബഹുമാനവും ആഹാരശീലങ്ങളും തേടി നിങ്ങൾ എന്തിന് ഭൂമികു ഭാരമായി ഇവിടെ കഴിയണം " എന്ന ചോദ്യം വഴി ചാർവാകൻമാർ പല മഹാജ്ഞാനികളുടെയും ഉത്തരം മുട്ടിച്ചു
No comments:
Post a Comment